תורת היָאנְג-שֶנְג: אמנות תחזוק החיים

בריאות טובה היא מטרה נעלה שכל אחד מאיתנו חותר אליה. מי מאיתנו אינו רוצה לחיות חיים ממושכים, בריאים ומאושרים יותר? אך יש בינינו כאלה אשר סבורים כי חיים בריאים פירושם חיים ללא מחלה. למעשה, ההגדרה המדוייקת של בריאות איננה מצב של אי חולי או היעדר מחלה נסתרת או גלוייה לעין. אדם בריא הוא אדם אשר מצליח להגיע למצב של איזון בינו ובין הסביבה בה הוא חי, אדם אשר מנהל אורח חיים נכון בו שלושת הרבדים – הפיזי, הנפשי והרוחני, מתקיימים בהרמוניה זה עם זה.

הרפואה הסינית היא רפואה מניעתית במהותה. היא שואפת לתקן את החולי עוד בטרם התפרצותו, זאת על-ידי הענקת הידע והכלים הנחוצים לשמירה על אורח חיים תקין ובריא. המטרה הבסיסית היא לשמור על מצב של הרמוניה ואיזון טבעי בין הכוחות הפנימיים והחיצוניים הפועלים על הגוף. למרות שאין ביכולתנו להגיע למצב של שלמות בבריאות שלנו, ציות לאותם העקרונות המשמשים כאבני היסוד של הרפואה הסינית, יסייע לנו להשיג ולשמור על בריאות פיזית ונפשית אופטימאלית, למנוע מחלות ולהאט את תהליך ההזדקנות והשפעותיו על גופנו.

 את תורת ה"יאנג-שנג" (Yangsheng, בסינית: 养生) ניתן לכנות כמערכת של כללים, חוקים ועקרונות אשר נועדו לסייע בחינוך לאורח חיים בריא ובשמירה על הבריאות. המילה "שנג" (Sheng, בסינית: 生) פירושה "חיים", "הישרדות" ו"צמיחה". המילה "יאנג" (Yang, בסינית: 养) משמעותה "לתחזק" ו"לשמור". מכאן שניתן לכנות תיאוריה זו בשם "תורת השמירה והתחזוק של החיים".

התיאוריה מדגישה את הקשר בין האדם לטבע. לפני הכל, האדם חייב להיות קשוב לסביבה הטבעית בה הוא חי ולהתאים עצמו אליה. כל אדם באשר הוא חייב לחיות את חייו בהתאם לחוקי הטבע והשתנות העולם – ארבע העונות, יום ולילה וכו'. רק אז הוא יוכל לנהל חיים בריאים ואיכותיים ולהביא לכדי מימוש את מלוא הפוטנציאל אשר גלום בו.

תיאורית היאנג-שנג משלבת בתוכה מספר מסגרות פילוסופיות. היא מדברת על מספר מרכיבים, כגון תזונה המותאמת לכל עונה, עשבי מרפא, דיקור, עיסוי ותרגול באמנויות התנועה הסיניות (כגון טאיצ'י וצ'י קונג), אשר יסייעו לנו לכוונן את גופנו, להתאימו לתהליכים המתרחשים בטבע ולהביאו לכדי איזון עימם.

^{תזונה המותאמת לכל עונה, שימוש בטכניקות דיקור ועיסוי ותרגול באמנויות התנועה הסיניות יסייעו לאזן את הגוף}

בבסיס התיאוריה נמצאת הקביעה לפיה הגוף האנושי מורכב משלושה אלמנטים בסיסיים. אלמנטים אלו מכונים "שלושת האוצרות" (Sanbao, בסינית: 三宝) והם כוללים את ה-גִ'ינְג, הצ'י והשֶן. שלושת אלמנטים אלו משמשים למעשה כסך כל כוחות הטבע והיקום אשר פועלים על גוף האדם בשלושת רבדי קיומו - ברמה החומרית, האנרגטית והרוחנית.

הג'ינג (Jing, בסינית: 精), הוא האלמנט המקושר לרמה הגשמית שלנו. הג'ינג נתפס כמהות ותמצית החיים שלנו והוא מכונה גם בשם ה"אנרגייה המולדת". הג'ינג מגיע משני מקורות שונים – האחד הוא המטען הגנטי שאנו מקבלים מההורים והשני הוא ממהלך החיים עצמם, קרי, מהאוויר שאנו נושמים, מהמים ומהמזון שאנו צורכים. הג'ינג אחראי על ויסות תהליכי הצמיחה של הגוף ומספק לו הגנה מפני גורמים חיצוניים. הוא זה אשר אחראי על קצב ההזדקנות שלנו וברגע שהג'ינג מתכלה, אנו למעשה מסיימים את חיינו הגשמיים. הסברה טוענת כי הג'ינג עצמו ממוקם בכליות.

הצ'י (Qi, בסינית: 气) הוא אנרגיית החיים. הוא הכוח המניע והמחייה את כל תכולתו של היקום. ונוכחותו מורגשת בכל פינה, אם כי לא ניתן להגדיר או לכמת אותו.הצ'י זורם בגופנו דרך ערוצי האנרגיה והמרידאנים המקושרים עם מערכת האיברים בגוף. כל חסימה או הפרעה בתנועתו התקינה של הצ'י בגוף, תתבטא בכאב, חולי או תופעה פיזית ונפשית אחרת. הצ'ינג והצ'י קשורים זה לזה בקשר הדוק ושניהם יחד אחראים על יצירתו של האלמנט השלישי- אלמנט השן.

השן (Shen, בסינית: 神) הוא האלמנט המקושר עם המימד הרוחני והעולם הבלתי נראה. הוא מייצג את הנפש, התודעה, הרגשות, המודעות, הנשמה וכל התכונות הקשורות התפקוד המנטלי של האדם. אם הג'ינג הוא תמצית החיים הגשמיים שלנו, השן הוא תמצית ההוויה האנושית. על אף שאלמנט זה מקושר עם העולם הבלתי מוחשי, מצב של חוסר או עודף בשן יקבל ביטוי פיזי לכל דבר.

על אף ההפרדה בין שלושת אלמנטים אלו, בפועל הם קשורים קשר אינטגרלי ובלתי נפרד אחד בשני. השלושה משפיעים זה על זה ונמצאים בתנועה מתמדת לכל אורכם של החיים האנושיים.